tractates: 63
paragraphs (mishnayot): 4158
paragraphs outside Avot (the legal Mishnah): 4050
strict rule, named disagreement: 1081 (26.7% of 4050)
broad rule, adds one named voice after an anonymous ruling: 1877 (46.3% of 4050)
"halakhah le-Moshe mi-Sinai": 3 paragraphs: Mishnah_Peah 2:6; Mishnah_Eduyot 8:7; Mishnah_Yadayim 4:3
paragraphs naming Sinai at all: 8: Mishnah_Peah 2:6; Mishnah_Bava_Kamma 5:7; Mishnah_Shevuot 3:6; Mishnah_Eduyot 8:7; Pirkei_Avot 1:1; Mishnah_Chullin 7:6; Mishnah_Kelim 10:6; Mishnah_Yadayim 4:3
Berakhot 1:1 dispute? true

===== BROAD-ONLY: 796 paragraphs, showing every 66th
--- Mishnah_Berakhot 2:2: אלו הן בין הפרקים, בין ברכה ראשונה לשניה, בין שניה לשמע, ובין שמע לוהיה אם שמע, בין והיה אם שמע לויאמר, בין ויאמר לאמת ויציב. רבי יהודה אומר, בין ויאמר לאמת ויציב לא יפסיק. אמר רבי יהושע בן קרחה, למה קדמה שמע לוהיה אם שמע, אלא כדי שיקבל עליו על מלכות שמים תחלה
--- Mishnah_Sheviit 4:5: המבקיע בזית, לא יחפהו בעפר, אבל מכסה הוא באבנים או בקש. הקוצץ קורות שקמה, לא יחפהו בעפר, אבל מכסה הוא באבנים או בקש. אין קוצצין בתולת שקמה בשביעית, מפני שהיא עבודה. רבי יהודה אומר, כדרכה, אסור, אלא או מגביה עשרה טפחים, או גומם מעל הארץ:
--- Mishnah_Shabbat 3:3: אין נותנין ביצה בצד המחם בשביל שתתגלגל. ולא יפקיענה בסודרין. ורבי יוסי מתיר. ולא יטמיננה בחל ובאבק דרכים בשביל שתצלה:
--- Mishnah_Shekalim 7:7: על המלח ועל העצים שיהיו הכהנים נאותים בהן, ועל הפרה שלא יהו מועלין באפרה, ועל הקנין הפסולות שיהו באות משל צבור. רבי יוסי אומר, המספק את הקנין, מספק את הפסולות:
--- Mishnah_Yevamot 6:4: כהן גדול לא ישא אלמנה, בין אלמנה מן הארוסין, בין אלמנה מן הנשואין, ולא ישא את הבוגרת. רבי אליעזר ורבי שמעון מכשירין בבוגרת. לא ישא את מכת עץ. ארס את האלמנה, ונתמנה להיות כהן גדול, יכנס. ומעשה ביהושע בן גמלא שקדש את מרתא בת ביתוס, ומנהו המלך להיות כהן גדול, וכנ
--- Mishnah_Nazir 6:10: גלח על הזבח ונמצא פסול, תגלחתו פסולה, וזבחיו לא עלו לו. גלח על החטאת שלא לשמה ואחר כך הביא קרבנותיו לשמן, תגלחתו פסולה, וזבחיו לא עלו לו. גלח על העולה או על השלמים שלא לשמן ואחר כך הביא קרבנותיו לשמן, תגלחתו פסולה, וזבחיו לא עלו לו. רבי שמעון אומר, אותו הזבח ל
--- Mishnah_Bava_Metzia 9:8: המקבל שדה מחברו לזרעה שערים, לא יזרענה חטים, חטים, יזרענה שערים. רבן שמעון בן גמליאל אוסר. תבואה, לא יזרענה קטנית, קטנית, יזרענה תבואה. רבן שמעון בן גמליאל אוסר:
--- Mishnah_Eduyot 2:10: אף הוא היה אומר, חמשה דברים של שנים עשר חדש. משפט דור המבול, שנים עשר חדש. משפט איוב, שנים עשר חדש. משפט המצריים, שנים עשר חדש. משפט גוג ומגוג לעתיד לבא, שנים עשר חדש. משפט רשעים בגיהנם, שנים עשר חדש, שנאמר (ישעיה סו), והיה מדי חדש בחדשו. רבי יוחנן בן נורי אומ
--- Mishnah_Chullin 7:3: האוכל מגיד הנשה כזית, סופג ארבעים. אכלו ואין בו כזית, חיב. אכל מזה כזית ומזה כזית, סופג שמונים. רבי יהודה אומר, אינו סופג אלא ארבעים:
--- Mishnah_Kinnim 1:4: כיצד משם אחד, לידה ולידה, זיבה וזיבה, משם אחד. משני שמות, לידה וזיבה. כיצד שתי נשים, על זו לידה ועל זו לידה, על זו זיבה ועל זו זיבה, משם אחד. משני שמות, על זו לידה ועל זו זיבה. רבי יוסי אומר, שתי נשים שלקחו קניהן בערוב, או שנתנו דמי קניהן לכהן, לאיזו שירצה כהן
--- Mishnah_Negaim 10:10: הקרחת והגבחת מטמאות בשני שבועות, בשני סימנים, במחיה ובפסיון. איזו היא קרחת, אכל נשם, סך נשם, מכה שאינה ראויה לגדל שער. איזו היא קרחת, מן הקדקד השופע לאחוריו עד פקה של צואר. איזו היא גבחת, מן הקדקד השופע לפניו עד כנגד שער מלמעלן. הקרחת והגבחת אינן מצטרפות זו עם
--- Mishnah_Niddah 2:3: איזהו אחר זמן. כדי שתרד מן המטה ותדיח פניה. ואחר כך, מטמאה מעת לעת ואינה מטמאה את בועלה. רבי עקיבא אומר, אף מטמאה את בועלה. ומודים חכמים לרבי עקיבא ברואה כתם, שמטמאה את בועלה:

===== NEITHER: 2173 paragraphs, showing every 181th
--- Mishnah_Berakhot 1:4: בשחר מברך שתים לפניה ואחת לאחריה, ובערב שתים לפניה ושתים לאחריה. אחת ארכה ואחת קצרה. מקום שאמרו להאריך, אינו רשאי לקצר. לקצר, אינו רשאי להאריך. לחתם, אינו רשאי שלא לחתם. ושלא לחתם, אינו רשאי לחתם:
--- Mishnah_Terumot 3:8: המתכון לומר תרומה ואמר מעשר, מעשר ואמר תרומה, עולה ואמר שלמים, שלמים ואמר עולה, שאיני נכנס לבית זה ואמר לזה, שאיני נהנה לזה ואמר לזה, לא אמר כלום, עד שיהיו פיו ולבו שוין:
--- Mishnah_Shabbat 17:6: האבן שבקרויה, אם ממלאין בה ואינה נופלת, ממלאין בה. ואם לאו, אין ממלאין בה. זמורה שהיא קשורה בטפיח, ממלאין בה בשבת:
--- Mishnah_Yoma 7:5: כהן גדול משמש בשמנה כלים. וההדיוט בארבעה, בכתנת ומכנסים ומצנפת ואבנט. מוסיף עליו כהן גדול, חשן ואפוד ומעיל וציץ. באלו נשאלין באורים ותמים. ואין נשאלין אלא למלך ולבית דין ולמי שהצבור צריך בו:
--- Mishnah_Yevamot 7:2: בת ישראל שנסת לכהן והכניסה לו עבדים, בין עבדי מלוג, בין עבדי צאן ברזל, הרי אלו יאכלו בתרומה. ובת כהן שנסת לישראל, והכניסה לו, בין עבדי מלוג, בין עבדי צאן ברזל, הרי אלו לא יאכלו בתרומה:
--- Mishnah_Nazir 8:2: נזיר שהיה טמא בספק ומחלט בספק, אוכל בקדשים אחר ששים יום, ושותה יין ומטמא למתים אחר מאה ועשרים יום, שתגלחת הנגע דוחה תגלחת הנזיר בזמן שהוא ודאי, אבל בזמן שהוא ספק אינה דוחה:
--- Mishnah_Bava_Metzia 1:5: מציאת בנו ובתו הקטנים, מציאת עבדו ושפחתו הכנענים, מציאת אשתו, הרי אלו שלו. מציאת בנו ובתו הגדולים, מציאת עבדו ושפחתו העברים, מציאת אשתו שגרשה, אף על פי שלא נתן כתבתה, הרי אלו שלהן:
--- Mishnah_Shevuot 4:9: משביע אני עליכם, כשתדעון לי עדות שתבאו ותעידוני, הרי אלו פטורים, מפני שקדמה שבועה לעדות:
--- Mishnah_Menachot 13:2: מנחה, מין המנחה, יביא אחת. מנחות, מין המנחות, יביא שתים. פרשתי ואיני יודע מה פרשתי, יביא חמשתן. פרשתי מנחה של עשרונים ואיני יודע מה פרשתי, יביא מנחה של ששים עשרון. רבי אומר, יביא מנחות של עשרונים מאחד ועד ששים:
--- Mishnah_Tamid 3:4: נכנסו ללשכת הכלים, והוציאו משם תשעים ושלשה כלי כסף וכלי זהב. השקו את התמיד בכוס של זהב. אף על פי שהוא מבקר מבערב, מבקרין אותו לאור האבוקות:
--- Mishnah_Oholot 1:1: שנים טמאים במת, אחד טמא טמאת שבעה ואחד טמא טמאת ערב. שלשה טמאין במת, שנים טמאין טמאת שבעה ואחד טמא טמאת ערב. ארבעה טמאין במת, שלשה טמאין טמאת שבעה ואחד טמא טמאת ערב. כיצד שנים. אדם הנוגע במת, טמא טמאת שבעה. ואדם הנוגע בו, טמא טמאת ערב:
--- Mishnah_Tahorot 1:5: האכל שנטמא באב הטמאה ושנטמא בולד הטמאה, מצטרפין זה עם זה לטמא כקל שבשניהן. כיצד. כחצי ביצה אכל ראשון וכחצי ביצה אכל שני שבללן זה בזה, שני. כחצי ביצה אכל שני וכחצי ביצה אכל שלישי שבללן זה בזה, שלישי. כביצה אכל ראשון וכביצה אכל שני שבללן זה בזה, ראשון. חלקן, זה